Problème 2813

"Je pense que c'est le plus grand écart générationnel que nous ayons vu", déclare Laura Bates. "Cela ne s'est jamais produit auparavant, et cela ne se reproduira peut-être plus jamais." Cinq minutes après le début d'une conversation qui dure près de deux heures, Bates me rappelle clairement l'un des éléments clés qui définissent cette partie du 21e siècle. Nous nous sommes rencontrés pour parler de misogynie, le lieu de rassemblement en ligne connu sous le nom de manosphère, et Andrew Tate, le candidat de Big Brother devenu influenceur responsable de la pornographie par webcam entreprises et une grande folie de rhétorique misogyne. Mais la conversation revient également sur l'énorme fossé entre les jeunes générations, Z et alpha, qui n'ont jamais rien connu d'autre que la réalité chaotique, déformante et définie par Internet du 21e siècle ; et les parents, les politiciens et les journalistes qui courent toujours pour suivre.

Les personnes âgées, dit-elle, ont tendance à résider dans un monde où YouTube est réductible à "des bandes-annonces de films et des vidéos de chats" et où les médias sociaux signifient en grande partie Facebook. Bates a 36 ans et fait partie de la cohorte qui a fait ses premières armes sur MSN Messenger et Myspace et s'est immergée dans le monde en ligne, mais a été épargnée par le genre d'adolescence qui serait bientôt complètement dominée par les téléphones, les plateformes de communication constante, la pornographie en ligne et vidéos Internet. Les adolescents d'aujourd'hui, en revanche, ne connaissent rien d'autre.

Pour des millions de filles, ce que cela signifie est maintenant d'une clarté terrifiante : "Juste l'impossibilité d'échapper au harcèlement, à la pornographie de vengeance, au deepfake porn - juste tout un bombardement", dit Bates. "Je parlais à une fille de 14 ans lors d'un événement littéraire l'autre jour. Elle a dit que 10 garçons lui avaient envoyé un message, la pressant de leur envoyer des photos nues, en une seule nuit. Ce paysage de ce que les adolescentes naviguent est complètement nouveau.

L'autre aspect clé de cette nouvelle réalité était le sujet du livre brillant et qui donne à réfléchir que [Bates a publié en 2020](https://www.theguardian.com/books/2020/sep/02/men-who-hate-women -by-laura-bates-review-fierce-and-eye-opening): Men Who Hate Women, sous-titré L'extrémisme dont personne ne parle.

Au cours de ses 350 pages, Bates a présenté à ses lecteurs les « incels » – « célibataires involontaires » – qui voient leur échec amoureux et leur solitude comme une injustice sociale perpétrée par des femmes toutes puissantes, et dont les idées se transforment en violence (Jake Davison, qui a assassiné [ cinq personnes dans la région de Keyham à Plymouth en 2021] (https://www.theguardian.com/uk-news/2023/feb/20/plymouth-shooting-eight-minutes-of-savagery-inquest-jake-davison) , était obsédé par la culture incel). Elle a mis en lumière les soi-disant artistes pick-up qui "dépeignent les femmes comme un peu plus que des objets dont le seul but est de procurer du plaisir sexuel aux hommes". Elle a également exploré le culte des Men Going Their Own Way, ou MGTOW : ceux dont la haine est si profonde qu'ils essaient de vivre comme si les femmes n'existaient pas.

Il y avait aussi du matériel convaincant sur une catégorie résumée par Bates comme Men Who Exploit Other Men : des escrocs et des influenceurs qui échangent sur la misogynie et l'inadéquation des hommes pour nourrir les cultes croissants de personnalité, en ligne et dans les médias plus traditionnels. Tout cela, a-t-elle souligné, est déversé dans la vie des garçons et des jeunes hommes par les algorithmes des sociétés de vidéo en ligne et de médias sociaux, et la couverture maladroite – et souvent implicitement sympathique – des journalistes et diffuseurs conventionnels.

Une petite partie de cette histoire a fait irruption de manière spectaculaire dans la culture au sens large l'été dernier, lorsque les 11 milliards de visionnages de Tate sur TikTok et les déclarations de haine des femmes - affirment que les femmes devraient "porter la responsabilité" du viol et être la propriété des hommes, et [de telles références à la violence ] (https://www.theguardian.com/technology/2022/aug/06/andrew-tate-violent-misogynistic-world-of-tiktok-new-star) comme "frappez la machette, boum dans son visage et saisis-la par le cou – tais-toi salope » – est soudainement devenu un énorme reportage. Depuis qu'il a été [arrêté en Roumanie, où il est détenu](https://www.theguardian.com/uk-news/2023/jan/06/andrew-tate-investigation-could-bring-down-king-toxic -masculinité) soupçonné de viol, de crime organisé et de traite des êtres humains, son infamie s'est inévitablement accrue.

Le danger, dit Bates, est que parce que tant de gardiens des médias ne savent presque rien de la réalité de la vie en ligne contemporaine, tout un monde de préjugés, de haine et de violence est réduit à l'histoire d'un seul homme.

"Si tout est concentré sur Andrew Tate plutôt que sur le problème beaucoup plus large", dit-elle. «S'il finit par être emprisonné ou perdre son accès aux réseaux sociaux, il y a un risque réel que les gens disent:« Génial. Problème résolu.'"

Bates – originaire de Taunton, dans le Somerset, et titulaire d'un diplôme d'anglais de Cambridge – est tellement dans son mémoire qu'il semble qu'il n'y ait rien que vous puissiez lui demander auquel elle n'ait pas réfléchi en profondeur. Elle parle de Tate et des histoires qui tourbillonnent autour de lui avec un mélange de prudence et de lassitude. Un problème clé, selon elle, est que même une couverture bien intentionnée de Tate ne fait que renforcer son profil – et, dans l'esprit de ses partisans, justifie leur sentiment de persécution et de paranoïa. (Ses admirateurs en ligne croient en une conspiration anti-Tate orchestrée par quelque chose qu'ils appellent "la Matrice".) Comme pour Donald Trump, c'est la nature du culte auquel il parle.

Fait révélateur, elle dit qu'elle n'était pas au courant de Tate jusqu'à l'année dernière. "Son nom n'était pas apparu dans les visites scolaires que j'ai faites jusqu'à ce qu'il soit apparu dans les médias grand public", dit-elle.

Et voici ce qu'elle considère comme l'histoire clé : "Ils lui ont fourni une couverture qu'ils n'auraient jamais fournie à un autre type d'extrémiste. Les profondeurs dans lesquelles ils sont allés dans son idéologie, la reproduction de ses citations en détail sur les plateformes d'information grand public… Des journalistes m'ont demandé de venir à la télévision et de faire une sorte d'histoire d'origine d'Andrew Tate, en le regardant comme une sorte de figure mystique. Et les plateformes médiatiques grand public m'ont présenté des éléments de son idéologie comme s'il s'agissait de faits et les ont présentés comme des éléments valables pour le débat.

Peut-elle me donner un exemple? ""N'est-il pas vrai qu'il soulève des questions vraiment importantes qui affectent les hommes, comme le fait que les hommes ont moins de chances économiques et professionnelles que les femmes?" te demander. D'autres formes de théories du complot et de croyances extrémistes et préjugées ne recevraient tout simplement pas ce genre de temps d'antenne. Je pense juste que parce que c'est de la misogynie, il y a une réelle acceptabilité, en lui donnant ce genre de traitement presque de star.

En ce sens, l'arrivée de Tate dans l'actualité est un autre rappel de tout ce qui doit changer. Les comptes de Tate ont peut-être été supprimés par Instagram, YouTube et TikTok, mais ces géants de l'internet continuent de véhiculer d'énormes quantités de la misogynie qu'il représente. Quant à Prevent, le programme antiterroriste du gouvernement, même après Keyham (et, d'ailleurs, l'attentat de Toronto de 2018 [dans lequel un incel autoproclamé a tué 11 personnes](https://www.theguardian.com/world/ 2022/jun/13/toronto-van-murders-court-victim-2018-attack)), il place toujours la misogynie violente dans sa catégorie « mixte, peu claire ou instable » ; un récent examen officiel de Prevent a conclu que la culture incel ne devrait pas être une question de lutte contre le terrorisme.

Et qu'en est-il des écoles ? Bates visite les milieux de l'éducation depuis huit ans, parle de sexisme et de misogynie dans la plupart de ses manifestations, et semble maintenant ressentir une sorte d'optimisme prudent.

"Les écoles où je vois vraiment un changement d'ambiance - et ça se voit vraiment si on remonte plusieurs années de suite - sont celles qui font le plus pour aborder les choses à autant de points d'entrée différents qu'elles peut », dit-elle. « Ce n'est pas qu'une assemblée ponctuelle dirigée par une enseignante. Ce sont des écoles où les cadres supérieurs masculins et les enseignants masculins sont fortement impliqués dans le processus, ce qui montre clairement que cela compte pour eux. Et ce n'est pas seulement cloisonné dans PSHE [éducation personnelle, sociale, sanitaire et économique] - il est introduit dans le programme politique, dans la littérature anglaise, dans le théâtre, dans l'histoire.

Il y a cependant un inconvénient. "Vous ne pouvez pas dissocier ce genre de choses théoriques de ce qui se passe au jour le jour en termes de harcèlement sexuel et de codes vestimentaires scolaires", dit-elle. "Ce que je trouve fou dans la conversation d'Andrew Tate, c'est que [nous venons d'avoir un rapport Ofsted](https://www.gov.uk/government/publications/review-of-sexual-abuse-in-schools -and-colleges/review-of-sexual-abus-in-schools-and-colleges) qui a révélé que 79 % des filles ont déclaré que les agressions sexuelles étaient courantes dans leur groupe d'amis. Mais nous avons cette conversation séparée sur la misogynie en ligne. Il est très rare que quelqu'un me pose des questions sur ces deux choses dans la même conversation, ce qui est fou. Parce qu'ils sont si clairement connectés.

Ce que les enfants et les jeunes peuvent et ne peuvent pas porter à l'école, dit-elle, menace de devenir l'un des exemples les plus insidieux et les plus négligés de la façon dont des choses apparemment anodines ouvrent une voie qui mène à des choses beaucoup plus sinistres.

"Les codes vestimentaires sont un bon exemple de l'endroit où les normes culturelles alimentent l'extrémisme de la manosphère", dit-elle. «Nous voyons des écoles où les filles sont renvoyées des cours, ou renvoyées à la maison, à cause de la longueur de la jupe, à cause de leurs épaules ou de leurs clavicules ou de la bretelle de leur soutien-gorge. Et dans certains cas, la rhétorique utilisée à ce sujet consiste à distraire les garçons ou à mettre les enseignants masculins mal à l'aise.

« Lorsque cela se produit, même si ce n'est peut-être pas délibéré, les écoles envoient le message aux enfants qu'à l'adolescence ou à l'âge prépubère, le corps des filles est puissant et dangereux d'une manière que le corps des garçons ne l'est pas ; que les filles sont responsables de se couvrir pour éviter le harcèlement plutôt que d'apprendre aux garçons à respecter les femmes. Cela joue simplement dans tous les tropes culturels possibles que nous avons beaucoup vus dans le sillage de Sarah Everard et [Sabina Nessa](https://www.theguardian.com/uk-news/2022/apr/08/koci-selamaj -emprisonné-sabina-nessa-meurtre) récemment: «Les femmes devraient éviter cela. Les femmes doivent apprendre à faire les bonnes choses.’”

Parmi ces pas en arrière, elle voit aussi d'autres signes d'espoir. "Il est vrai qu'il existe une minorité inquiétante de garçons qui se radicalisent vraiment dans ces idées endurcies, misogynes et extrémistes", dit-elle. "Mais c'est aussi vrai qu'il y a des garçons qui se dressent contre ce genre de choses d'une manière que je n'ai jamais vue auparavant. Et leur génération est aussi une génération de filles qui sont politisées et conscientes du féminisme et qui défendent et lancent des campagnes d'une manière qui n'était certainement pas le cas il y a 10 ou 15 ans. Presque toutes les écoles que je visite maintenant ont une société féministe ou une société pour l'égalité des sexes. C'est donc un tableau mitigé."

Il y a un groupe de personnes dont nous n'avons pas parlé jusqu'à présent. Si vous êtes un parent - en particulier d'un adolescent - et que vous êtes de plus en plus préoccupé par ces grands océans de matériel haineux pour les femmes en ligne et par la façon dont ils se retrouvent dans la vie quotidienne, que devriez-vous faire ?

"Ne pas paniquer. Tout parent qui demande : « Que puis-je faire ? » est déjà en avance sur la courbe ; le plus gros problème, ce sont les parents qui ne sont tout simplement pas vraiment conscients de cela », dit-elle. "L'une des choses les plus importantes est d'essayer de combler ce fossé culturel numérique. Jetez donc un œil à certaines des pages sur les droits des hommes sur Reddit. Inscrivez-vous à certains des plus grands comptes de mèmes comiques sur Instagram et voyez ce qu'ils produisent. Essayez de taper quelque chose d'anodin sur les femmes sur YouTube, puis faites attention aux cinq ou six vidéos que l'algorithme vous propose ensuite. Créez un compte TikTok et découvrez à quoi ressemble réellement ce monde.

Quand il s'agit de parler, dit-elle, « il faut que ce soit peu et souvent ; il s'agit davantage d'ouvrir des canaux de communication favorables et sans jugement que d'essayer de fermer les choses. Rien de tout cela ne fonctionnera face à une radicalisation vraiment efficace, comme c'est le cas ici. Il s'agit de leur donner l'occasion de poser des questions et de sentir que vous aimeriez en parler.

J'ai une dernière question : comment va-t-elle en ce moment ? Dans Men Who Hate [Women] (https://www.theguardian.com/society/women), elle a décrit des menaces de mort et de viol sans fin, des déménagements répétés et ne partageant jamais les détails de sa famille et de ses amis. "J'ai peur que ce livre sorte", a-t-elle écrit, et au son de celui-ci, ces craintes se sont réalisées.

« Ouais, beaucoup plus depuis que ce livre est sorti. Cela a eu un effet assez dramatique en termes d'augmentation du nombre de menaces que je recevais - dans la mesure où la police a installé une alarme de panique dans ma maison et diverses mesures de sécurité dont je n'ai pas le droit de parler publiquement. Cela affecte donc vraiment votre vie, votre famille et les personnes que vous aimez de manière très réelle. Et il n'y a pas moyen de contourner cela.

Le projet Everyday Sexism qu'elle a mis en place en 2012 pour cataloguer et collecter les expériences des femmes se poursuit. L'année dernière a vu la publication de sa polémique incisive sur les préjugés profondément enracinés et institutionnalisés, [Fix the System Not the Women](https://www.theguardian.com/books/2022/may/03/fix-the-system- not-the-women-by-laura-bates-review-a-convaincant-insight-in-gender-injustice). Elle dit qu'elle travaille sur un roman, mais il n'y a aucun sens d'un réel relâchement dans son activisme. Y a-t-il une voix dans sa tête qui veut parfois s'arrêter, ne serait-ce que pour son bien-être et la perspective d'une vie à mi-chemin calme et tranquille ?

«Oui, il y en a certainement. Mais il y a aussi tout un tas de raisons de dire non.

Elle parle de femmes du monde entier qui « mettent leur vie en danger immédiat » alors qu'elles combattent les mêmes problèmes, et d'adolescentes de ce pays qui lui écrivent tous les jours en décrivant la vie au milieu de ce dont elle parle et écrit. Il y a aussi une mention oblique des personnes et des forces contre lesquelles elle et ses alliés sont confrontés, et le moindre sourire. "C'est la partie sanglante de moi", dit-elle. "Je ne veux tout simplement pas les laisser gagner."