Grokチャットボットが女性や子供の同意や承諾なしにポルノディープフェイクを生成していたことが明らかになると、テクノロジー界の巨人イーロン・マスクは慌てて自社のマシンを擁護し、このスキャンダルはユーザーの自由意志による副産物だと片付けました。
私にとってこのスキャンダルは個人的な問題でした。私自身の画像が最初に操作されたのです。服はデジタル的に削除され、自分のコントロールも望まない性的な状況に顔が貼り付けられました。それを見て、経験したことのない人に説明するのは難しいほど、無防備な気持ちになったのを覚えています。画像が偽物だということは問題ではありませんでした。侵害されたという感覚は現実のものでした。
私はカトリック 教徒で、体は不可侵であり、神の神性と本質的に結びついているという信念を持って育てられました。聖書はこの点について明確に述べています。「あなたがたの体はキリストの肢体であることを知らないのですか」と聖パウロは問いかけます。 「あなたは自分自身のものではなく、代価を払って買い取られたのです。ですから、自分の体をもって神の栄光を現しなさい。」（コリント人への第一の手紙 6:15、19-20）。この信条は、肉体を性的娯楽の材料として扱い、視聴者の目に合わせて簡単に編集できる文化においては、受け入れがたいものです。
しかし、Grokが暴露したのは単なる技術的な失敗ではありませんでした。ポルノグラフィーという言語がいかに深く大衆文化に浸透しているかを示したのです。AIシステムは人間の行動から学びます。そのモデルは私たちのコンテンツによって構築されます。その反応は、彼らが奉仕する社会によって完全に形作られます。ChatGPT、OpenAI、そしてその仲間たちは、私たちが何に価値を見いだし、何を求め、何を許すかを映し出しています。
簡単に言えば、ポルノで溢れたインターネットで訓練された機械は、必然的に同じ論理を再現するでしょう。抑制のない欲望。敬意のない親密さ。愛のないセックス。
こうした矛盾こそが、若いカトリック教徒にとっての危険を深刻化させるのです。ポルノグラフィーはもはやタブーではありません。複数の研究によると、ポルノに初めて触れる平均年齢は現在11歳から13歳で、ティーンエイジャーは性教育を通して健全な人間関係を学ぶのではなく、お気に入りのアダルト映画を見習っているようです。成人期には 、男性の大多数、そして女性でも増加傾向にある女性が毎日ポルノを消費していると報告しています。英国と米国の調査では、若い男性の約5人に1人がポルノを強迫的に利用していると一貫して報告されています。また、親密なパートナーとの暴力やいわゆる乱暴なセックスによる殺人の増加は、過激なポルノや性的サディズムと関連付けられています。
教会のポルノに対する二元論的な姿勢は、時代遅れで現代の現実を無視していると嘲笑されることもあります。しかし、ローマの見解が正しかったことはますます明らかになっています。カテキズムはポルノを非難するだけでなく、その行為を具体的に示しています。「人を物に貶め」、「参加者の尊厳を著しく傷つける」のです。
これらは抽象的な話ではありません。牧師、教師、そして親たちは、その影響を日々目の当たりにしています。精神疾患の増加、性機能障害、人間関係への歪んだ期待。多くの若者を聖礼典から遠ざける、静かでも蔓延する恥辱。
私たちが消費するものが私たちの欲望を形作り、私たちが望むものが私たちの人格を形作ることは、疑いようがありません。環境とメディアが幼少期の発達に与える影響は、十分に裏付けられています。キリスト自身の山上の垂訓の言葉は、この文脈において心に響きます。
「情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫を犯したのである」（マタイによる福音書 5:28）。ディープフェイクポルノは、現代社会に既に存在するあらゆる負の文化的影響を強めています。相互関係の痕跡を一切消し去り、性的満足は私たちが当然得るべきものであり、自らの意志で奪えるものだ と教え込んでいます。他者を意識する必要も、相互の同意や道徳的責任の可能性もありません。人々は、要求に応じて消費され、生成され、捨てられるイメージと化してしまうのです。
愛とは何かをまだ学んでいる若者にとって、これは深く歪んだものです。それは想像力を人間関係から遠ざけ、支配へと向かわせます。そして、その害はそれを消費する人々にとどまりません。
ディープフェイクポルノの大半は女性をターゲットにしています。Grokの最近のスキャンダルでは、普通の女性がソーシャルメディアから顔の見えないユーザーによって画像が盗まれ、同意なしに性的対象とされました。このように自分の肖像が歪められるのを見るのは、抹消されるのと同義です。私のような若いカトリック教徒は貞潔に生きようと努めていますが、私たちの慢性的なオンライン文化は、まさに逆の方向へと私たちを導いています。
しかし、キリスト教の性観は恐怖に根ざしたものではありません。希望に根ざしています。欲望は耽溺するのではなく浄化され、否定するのではなく癒されるものだと主張しています。
「心の清い人は幸いである。彼らは神を見るであろう」（マタイによる福音書 5:8）とキリストは言っています。ここでの清純とは、ナイーブさではありません。それは洞察力の明晰さです。それは、他者を利己的な欲望の器としてではなく、人間としてありのままに見る能力です。
Grokスキャンダルはいずれ消え去り、コンテンツフィルターが強化されたとしても、別のプラットフォームがその歪曲行為を繰り返すでしょう。しかし、ある一線が越えられ、21世紀文化の道徳的退 廃における新たな転換点となり、もはや避けられない問いを突きつけています。私たちはどのような人間を育て、どのような人間関係を築くよう彼らを導こうとしているのでしょうか。
教会が人間の尊厳を守ることに真摯であるならば、ポルノグラフィーについて率直に語り、曖昧さを残さず非難しなければなりません。いかなるアルゴリズムも若者に愛の仕方を教えることは不可能です。その任務は、家族、小教区、そして現代のインターネットの悪に立ち向かう意志を持つ教会に委ねられています。